به نام پروردگار حق و عدالت 

این که چرا زرتشتیان  احساس می کنند که در سده بیستم میلادی به ویژه هویتشان در معرض خطر است دلایل مختلفی دارد که یکی از آن ها پراکندگی پارسیان است. میان زرتشتیان آن سوی آب ها و زرتشتیان بمبئی و گجرات نسبت به سابق هم بستگی های کم تری هست در نتیجه اندازه زناشوییهای آنان بیش تر با دگرکیشان است و این موضوع به همراه کاهش شدید میزان زاد و ولد ار شمار آنان میکاهد. زرتشتیان ایران هم این مسائل اخیر را دارند و هر دو گروه با گسترش سکولاریزم در میان اعضای جوامع خود مواجهند. بنابراین آمارهای جمعیتی نشان نمی دهند که شمار زرتشتیان معتقد چقدر است ولی برای این جماعت به سال ۱۹۷۶ م. عدد گرد شده ۱۲۹ هزار نفر داده شده که از این تعداد ۸۹ هزار نفر در هند پنج هزار نفر در پاکستان پانصد نفر در سریلانکا  ۲۵ هزار نفر در ایران (که از این تعداد ۱۹ هزار نفر در تهران زندگی می کنند) سه هزار نفر در  بریتانیا کانادا و آمریکا و دویست نفردر هم در استرالیا به سر می برند. در این تاریخ گروه هایی کوچکی هنوز هم در هنگ کنک و سنگاپور بودن ولی کوچ نشینهای  قدیمی  در عدن شانگهای  کانتن و جاهای دیگر گاه با از دست دادن تقریبا کل افراد و دارایی های جمعی خود دیگر از حساب خارج بوده اند. اما ایران پارسیان را به اقامت در این کشور تشویق کرده و شماری از آنان هم این دعوت را پذیرفتند بودند.

 زرتشتیان علی رغم پراکندگی این چنینی در سطح جهان توان و کاردانی خود را حفظ کردن. آنها به طی دهه های متمادی انجمنهای زرتشتی در بیشتر نقاط جهان تشکیل دادن.در دهه ۱۹۷۰ م پارسیان یک اتحادیه انجمنهای زرتشتی در هند ایجاد کردن و به سال ۱۹۷۵ م نخستین همایش زرتشتیان امریکای شمالی در تورنتو تشکیل شد. مسافرت هوایی  این امکان را به وجود آورد که نخستین کنگره جهانی زرتشتیان به سال ۱۹۶۰ م در در تهران برگزار شود و کنگره های چهارم و پنجم در هند ششم در تهران وکنگره  هفتم تا یازدهم (۲۸ دسامبر ۲۰۰۰ م تا اول ژانویه ۲۰۰۱ م) در هوستن تگزاس امریکا برگزار شد.(در نقاطهای دیگر نیز بوده که ما برای توضیح به همین موارد اکتفا کردیم)

دستور جلسات کنگرههای جهانی زرتشتیان این موارد بوده است: ایجاد هنرکده برای تربیت جوانان- ادامه برگزاری کنگره ها جهانی در سه سال برسی مسائل  و مشکلات آموزشی و فرهنگی و مذهبی و اقتصادی زرتشتیان- شرایط حاکم بر زرتشتیان در نقاط مختلف جهان- اصلاح ارتباطات مناسب دین زرتشت با جهان نو -مسائل سازمان جهانی زرتشتیان  و...  .  

پارسیان این آب و خاک مثل همیشه متوانند با قدرت و استقامت و امید به یاری پروردگار یکتا پرچم اهورایی خود را در سر تا سر این جهان پهناور به نقطه اوج برسانند پس بیایید دستان خود را به هم دهیم تا پندارهای نیک و جاودان این مرز و بوم را بهتر از گذشته زنده کنیم.

به نام یکتا خالق هستی

مقام زن چه در عصر اوستایی و زمان زرتشت و چه پیش از او در جوامع ایرانی محترم و با ارزش بوده است. البته با ظهور زرتشت و اصلاحات او  چنان که از اوستا و قسمت های متقدم آن بر می آید چون امور دیگر مقام زن نیز مورد اصلاحی مصلح و پیامبر قرار گرفت. زن نیز دارای حقوق بود مساوی با حقوق مرد و در  جامعه به همان اندازه یی متوانست موثر واقع باشد که یک مرد مر میتوانست منشا اثر باشد . اراده زنان و دوشیزگان چه تا  آن هنگامی که در خانه پدر بودند و چه هنگامی که شوهر کرده و به خانه شوهر  می رفتند استقلال کامل داشت و قادر بود تا از روی خرد و درک واقعیت و حقانیت خود را ثبوت رسانیده و تحمیل کند.

در یونان که مهد تمدن و آزادی بشریس خوانده اند زن مقام و مو قعیتی نداشت . در خانه پدر و پس از آن در خانه شوهر چون بنده و کنیزی بود. پدر به هنگام شوهر دادنش رای و خواست او را در نظر نمی گرفت  و اصولا هیچ دوشیزه یی حق مداخله در سرنوشت خود را نداشت و صاحب اراده نبود آرای پدر و یا شوهران برای دختران و زنان اعم از خوب و بد حتمی الاجرا بود.در هندوستان و یونان و بسیاری از سرزمین ها و ملت ها نیز چنین رسمی شیوع داشت.

در تمام بخش های متقدم اوستا نام زن و مردان نیک روش و پارسا در ردیف هم  آ مده است و به همان نسبت زنان و مردان بد راه و معاند راستی نیز با هم نکوهش شده اند. در جایی درخوست یاری و یاوری می شود از برای تمام آن کسانی  که پیرو راستی هستند از برای: زنان و مردان و دخترانو پسران و برزیگران... در راه تبلیغ نیکی و پراکندن راه و روش  درست زندگی تنها مردان وظیفه ندارند بلکه  زنان نیز موظفند. در اجتماع هم زنان مسئولند و هم مردان چون در موقعیت اجتماعی حقوق و مقام در  یک طرازند.

آن چه را مرد یا زنی دانست که درست و نیک است آنگاه باید آن را به کار ببندد و دیگران را نیز بیاگاهند تا آن را به کار بندند. آن چنان که هست.(یسنا  هات ۳۵ بند ۶ )

اما با این حال جای تاسف است که پس از عصر اوستا در اثر رویدادها  و حوادثی بسیار زنان کم کم از آن مقام برجسته خود به زیر کشیده شدند. هر چند گروهی در صدد زنده کردن و احیای قوانین اوستایی بودند اما با این حال درآن آشوب انحطاط صدایشان به جایی نمی رسید. 

ما ایرانی هستیم از نسل پیامبر حق و عدالت(زرتشت) پس بیاییم پندارهای نیک را زنده کنیم.